أصلا لمعنى بإسقاطه كما في مسألة غضب من لا شيء ، وكذا إذا كان يفوت بإسقاطه معنى كما في مسألة كان ، انتهى . وشذّ جئت بلا شيء بالفتح على الإعمال والتركيب ، ووجهه أنّ الجارّ دخل بعد التركيب ، نحو : لا خمسة عشر ، وليس حرف الجرّ معلّقا ، بل لا وما ركّب معها في موضع جرّ ، لأنّهما جريا مجرى الاسم الواحد ، قاله ابن جنيّ ، وقال في الخاطريات : إنّ لا نصبت شيء ، ولا خبر لها ، لأنّها صارت فضلة ، نقله عن أبي على وأقرّه . فإن كان « اسمها » أي اسم لا « مضافا » إلى نكرة « أو شبيها به » ، أي بالمضاف ، وهو ما اتّصل به شيء من تمام معناه ، سواء كان ذلك الشيء مرفوعا ، نحو : لا حسنا فعله مذموم ، أو منصوبا ، نحو : لا طالعا جبلا حاضر ، أو مجرورا ، نحو : لا خيرا من زيد موجود ، وسمّي مشبّها به لعمله فيما بعده كالمضاف ، ويسمّى المطول والمطول من مطلت الحديد إذا مددتها ، « نصب » أي ظهر نصبه ، وكان معربا باتّفاق كما مرّ ، و « إلا » يكن مضافا أو مشبها به بأن كان مفردا أو مثنى أو مجموعا « 1 » « بني » ، واختلف في علّة بنائه فقيل : لتضمّنه معنى من الاستغراقية بدليل ظهوره في قوله [ من الطويل ] : 188 - . . . * وقال ألا لا من سبيل إلى هند « 2 » قال الرضيّ : وهو الحقّ ، لأنّ قولك : لا رجل ، نصّ في نفي الجنس بمترلة لا من رجل ، بخلاف لا رجل في الدار بالرفع ، كما أنّ ما جاءني من رجل نصّ في الاستغراق بخلاف ما جاءني رجل ، إذ يجوز أن يقال : لا رجل في الدار بل رجلان ، وما جاءني رجل بل رجلان ، ولا يجوز لا رجل في الدار ، بالفتح ، بل رجلان ، ولا ما جاءني من رجل بل رجلان ، فلمّا أرادوا التنصيص على الاستغراق ، ضمّنوا الاسم النكرة معنى من فبنوها ، انتهى . وفيه بحث ، أورده ابن الضائع « 3 » بأنّ المتضمّن لمعنى من أنّما هو لا نفسها ، لا الاسم النكرة بعدها ، وقيل : لتركيبه مع لا تركيب خمسة عشر ، وهو رأي سيبويه والجمهور ، ويؤيّده أنّهم إذا فصلوا أعربوا ، فقالوا : لا فيها رجل ولا امرأة ، وقد جاء تركيب الحرف المؤخر كقوله [ من الرجز ] : 189 - أثور ما أصيدكم أم ثورين * . . . « 4 »

--> ( 1 ) - سقط مجموعا في « ح » . ( 2 ) - تمامه « فقام يذود الناس عنها بسيفه » . لم يسمّ قائله . اللغة : يذود : يدفع . ( 3 ) - علي بن محمد بن علي بن يوسف أبو الحسن المعروف بابن الضائع ، بلغ الغاية في فن النحو وله : شرح الجمل ، شرح كتاب سيبويه ، مات سنة 680 ه . بغية الوعاة 2 / 204 . ( 4 ) - تمامه « أم تيكم الجمّاء ذات القرنين » ، وهو مجهول القائل . اللغة : الثور : الذكر من البقر ، الغفير ، الكثير .